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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、在资本主义私有制的社会条件下，资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。人口拐卖，家庭虐待等等一系列惨状都是万恶的资本主义社会带来的附属品，要明白，中修才是这些悲剧的始作俑者，因此这就解释了为什么在面对此类悲剧的情况，中修及其走狗们选择作壁上观，间接地参与到害死这位小女孩的全过程中，什么树结什么果，什么阶级说什么话，倘若受虐待的是官僚资产阶级的子女，他们还会选择作壁上观吗？因此，马列毛主义者应该深刻地表明，阶级矛盾是主要矛盾，唯有推翻资产阶级专政，建立起无产阶级专政的社会主义国家，才能够真正意义上拯救更多的“琪琪”。
2、事件如此骇人听闻，而中修资产阶级却做了什么呢？是做了一个帮凶的角色，警察以家庭纠纷为由不介入，所谓法院也只是资产阶级假意宣扬公正的场所，并且资产阶级专政还使得无产阶级处在原子化的状态，在政治上严重无权，实际上只要资本主义再存在一天，这样恶劣的事件也就会源源不断，只有彻底的消灭资产阶级专政，建立起来无产阶级的政权，才能根本上解决这样的事情。
近日，李老师不是你老师报导了一起继母虐死继女案，这起案件发生在2023年12月，女孩琪琪被继母许某花关在三平方米的厕所17天，遭受强迫吃泻药、喝脏水、针扎舌头、棍棒殴打等虐待，最终身亡。其生父刘某某还协助购买1600片泻药，并参与虐待。
在今年4月21日，莆田市中级人民法院一审宣判：许某花犯故意杀人罪，判处死刑；刘某某犯故意伤害罪、虐待罪，获刑五年六个月 。
古代的侩子手都会尽量给行刑犯一个痛快，然而这个女孩死前的遭遇，单单透过文字，我们就能感受到些许这位十二岁女孩所遭受的痛苦，更何况，类似的遭遇她已经承受了好几年。
可令人疑惑的是，琪琪被虐待了这么多年，难道就没有其他人知道吗，没有人尝试帮助她吗？并不是的。笔者现在从这篇文章入手。来分析这件事情的各方。
琪琪的家庭情况
根据邻居A讲诉，许某是莆田市黄石镇人，早年嫁给了城厢区华亭镇兴沙村下尾自然村的一个男的，后面离婚，男的欠了许金花一笔钱，许某就占着前夫的房子不走。“
“根据邻居A的描述，大家评论刘某，是“那个吃软饭的男人”，他平时在新度镇亭道尾那，开着一家店，按理说自己有在赚钱，但不知为何有吃软饭的评价。 ”
“对非法收买三个孩子，许某时常要求三人互殴，三人身上都有被打的各种伤痕。
在整个家庭中，掌握了财产的许某是家庭主人存在的，从几点可以看出:琪琪生父刘某是被邻居评价为吃"软饭"的。许某非法收买的三个养子都听从许某的话进行施虐，有时还让他们互殴。最主要的是，她一手主导了施虐的过程，刘某和养子是参与者。在资本主义复辟的今天，资本主义法权重新统治了人民的头脑，父母和孩子已经失去了亲情的温情脉脉，孩子变成了父母的附属，财产，乃至工具，掌握这家中财产的“父亲”作为家庭主人，可以任意的处置脱产者（孩子，老人），这种森严的等级制度的家庭，是作为资本主义思想再生产的一环存在的，就是让无产阶级从工作到生活，都成为被资产阶级所统治的奴隶。
生父刘某再婚前，对琪琪还算不错，再婚后，不知从何时起逐渐对琪琪受虐熟视无睹，面对她的求救毫不理会，还会言语侮辱她，乃至参与到施虐行为中。到了2023年，他主动购买了1600片泻药给琪琪吃，标注为“管教小孩用的”，并嘱咐许某每天喂20片，说要"拉死她"。许某每天像打卡一样给刘某发施虐琪琪的照片，不知为何琪琪还能拿到手机，之后面对琪琪的求救也是让她“去死”，琪琪死后，许某想打120，都被刘某说"浪费钱"阻止了。可以看到，刘某之后行为越发过分，甚至在某些地方的恶劣程度还要超过主要施虐者的许某。 为什么一个亲生父亲会对自己的孩子做出这样的事情?虽然被叫做"吃软饭"的，他实际上是有在开店的，也就是说，掌握了一定的生产资料(不排除是许某出资的可能)，况且作为一个成年人，他无法像养子们一样被随意控制，据前妻的说法，而刘某在外地把前妻身上的几千块卷走，留下妻女跑路了，因此许某可能是通过提供经济援助让刘某成为同谋(刘某在和前妻的对话中提到自己现在有车有房) 。 刘某和许某的夫妻关系，大概率不是因为爱情，而是因为利益才在一起。这就是资本主义下的婚姻，结婚为的金钱和利益，为的是传承财产而不是其他。
琪琪的爷爷奶奶， 没有参与虐待，但，在相关资料中，也没提到是否给琪琪提供帮助，就好像隐身了一样，他们可能出于重男轻女思想，又或者怕没有人给自己养老，不想儿子被逮捕，所以没有报警。
养子们原本就受到了许某不同长短时间的虐待，甚至在被买来之前，已经被人贩子"教育"过了，不就不成熟的心理，生活资料的控制，让他们对许某产生了畏惧，和臣服心理，直到琪琪快被打死前，他们也只是恳求许某不要再打琪琪了，直接造成琪琪死亡的正是其中一个养子所为。
外界各方
小思琪从小就被虐待，全身都是伤口，手指甲都不完整，这一点，所有人都知道，同学，老师，学校，邻居，村委，这些人都不同方式想过解决，至少报过3次警，包括学校，村长，邻居。实际报警次数，应该远在3次以上。
帽子叔叔也想尽各种办法，但是咱们社会一些事情并不完善，帽子叔叔最后也只能无奈地将小思琪送回后妈那，那自然会遭来更为严重的毒打。
女孩太可怜，村里有人看不下去，邻居C告诉我，她妈妈曾数次跟许金花提出，把思琪卖给她吧，要多少钱你说，但许金花表示不卖。
小思琪也在积极自救，根据邻居A描述，有一年他回老家，看见女孩一个人大中午坐在村委门口，全身是伤，畸瘦无比，非常可怜，就上前问她需要什么帮助，答要找妈妈。邻居A问妈妈在哪，小思琪却不知道，后面还是被后妈领回了家。
有一年，小思琪甚至跑入当地山上的尼姑庵，但依然躲不过后妈的魔爪。根据后来尼师的证词，她见小姑娘身上有很多伤，就向村干部报告，村干部随即报警，但最后思琪还是被带回了家，逃入尼姑庵的计划失败。
对于广大无产阶级来讲，虚幻的宗教只是精神鸦片，多少声我佛慈悲都拯救不了一个被虐待致死的孩子。而中修警察不过是资产阶级的走狗，不触及影响统治的根本利益便不会亮出獠牙。中修的法律更是一张繁琐的废纸。无产阶级的境地不会因为这些改变，相反还会成为禁锢他们的枷锁。无产阶级即使内心不忍，对琪琪的境况深表同情，无权的现实也阻止了他们进一步提供更多帮助。
借用网友的一句话:在这2025年的中国，合力一起杀死一个全力自救的孩子。笔者改编一下：在2025年的中修，资本主义社会合力一起杀死一个全力自救的孩子。
若现在有一个成熟的革命组织，他们就能通过地上群众组织知晓了琪琪等孩子被虐待的情况并向地下组织转告，经过组织商讨对策和调动各地的地下红军，革委制定具体战术以及善后方案，最后才是派出地下红军，在群众情报支持和掩护下，将许某和江某逮捕审判处刑。
我们可以看到这件事情所透露出的:家庭暴力，拐卖儿童，利益婚姻，人民的无权和自发性，中修“为人民服务”的虚伪，种种不公，皆是资本主义社会下所产生的必然结果。自从1976年资本主义复辟以来，过去被打倒的妖魔鬼怪都回来了，人口买卖，妓女，血汗工厂，无产阶级丧失了作为主人公的地位和自觉性，再次成为被统治阶级。想要改变这样的局面，在资产阶级的压迫下，空有自发性的无产阶级是无力改变的，只有从离中修资产阶级专政最远的地下发展出一个培养出数量充足革命家的地下革命组织，进行工业化融工，根据“全国一盘棋”战略到地上发展地上组织，形成互联节点，通过义务劳动和纪律筛选先进代表进地下组织，建立暴力值班和地下红军掌控地下执法权，才能解决掉众多为非作歹的“许某”和“江某”。但只是这样是不够的，无产阶级必须在地下革命家的领导下推翻资产阶级专政，才能真正摆脱被压迫的境地，改变种种不公的现实。