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编者按：
1、s为了攻击而攻击，却使自己变成了无视立场而反对一切集中的无政府主义者的小丑，只怕在他眼中，“专政”、“言论管控”、“洗脑”都不是什么好词，无视这些词的阶级性，只是追求政治上的“伟光正”，十分的幼稚。
2、要不要砸碎？这不是问题，而是要如何砸碎。就像一个强盗要抢夺你的财产，这当然是错误的，但是你要想反抗他，就得掌握同样的暴力，他有枪你也必须要有，但是这并不意味着你也要变成强盗，S先生在这里诡辩就是把“暴力”和“抢劫”划上了等号，要想完全达到他口中的理想乡，那就需要我们放下屠刀立地成佛，这是无政府主义者才会说出来的胡话，而绝非是马列毛主义者该说出来的，阶级斗争只能通过无产阶级暴力革命来完成，而从没有什么和平谈判一说。
“尊敬”的先知S先生又一次向我们发送了新的绝罚书，作为昭示机会主义上帝的天启之一学理主义的“伟大”先知，对于昭示了另一天启“实际工作”的先知致远星对远山同志的绝罚心领神会，用了精巧繁复的经院哲学方法来撰写这份崭新的绝罚书，可惜马列毛主义者并非机会主义上帝的信徒。这次他们的所谓合作带来了几个重点：制度上说一切的制度与组织，说到底不过是人类生产生活的附庸部分，是人类在劳动生产驱使下建立的生产关系 ；民主上攻击燎原是新中修，是使用腐朽落后的统治机器的资本主义者，说什么工人不能在资本主义的统治机器下发挥作用，要采取巴黎公社的大民主，否贼就是否定工人力量 。
“一切的制度与组织，说到底不过是人类生产生活的附庸部分，是人类在劳动生产驱使下建立的生产关系。远山先生在此做文章，大谈组织和制度，就是根本看不清谁是谁的附庸，谁是谁的主导问题。”致远星的先生们在这里自相矛盾，贻笑大方。既然认识到了是物质基础决定上层建筑，为什么还臆想着在资本主义生产关系的基础上大谈“先进”呢？这不正是脱离物质基础搞革命吗？如果雇佣劳动制度真的那么先进，为什么工人只能产生工联主义的意识而无法产生马列毛主义的意识呢？革命家之所以可以保证马列毛主义的认识，正是因为他们的阶级基础和工人不一样。我们强调“职业革命家”是“职业”的，职业就是阶级划分的基础。工人在资本主义工厂里，其生产关系是雇佣制，而革命者在革命组织里，其生产关系是革命义务劳动，并且是工业化的革命义务劳动。物质决定意识，是先进的生产关系产生了先进的意识，也产生了先进的力量。工业化革命组织产生马列毛主义的意识，手工业的组织产生小资产阶级的意识。列宁说：“（无产阶级）所以能够成为而且必然会成为不可战胜的力量，就是因为它根据马克思主义原则形成的思想一致是用组织的物质统一来巩固的。”致远星的先生们把组织看成一种脱离社会的谁也解释不清楚的东西，就体现了他们的形而上学思想。
作为亡故的先知伯恩施坦与考茨基的神圣事业的继承人，S先生同样无法把官僚式的集中制与革命的民主集中制区分开。远山同志说出的道理非常简单，无产阶级的民主集中制是无产阶级唯一的组织方式，资产阶级是无法使用这一组织方式的，机会主义者是无法使用这一组织方式的，资产阶级和机会主义者最多把自己的组织起个“民主集中制”的名字，实质完全不执行民主集中制。
机会主义者们往往是处于自己的投机利益而混淆“人决定制度”和“制度反作用于人”的辩证关系。完全不顾无产阶级组织的建设时不能脱离对制度的深刻理解与运用，如果仅仅依靠革命者的主观能动性是非常片面甚至是可能存在危险的。同时，机会主义者们也确实如同他自己承认的一样只是囫囵吞枣的阅读过经典全集，背诵几句有利于自己的经文，却没有想到列宁在国家与革命中就提到过，“社会主义革命需要在旧的国家机器基础上建立新的制度，而不是完全否定现有的一切”。
可见机会主义者文章中对“砸碎一切”是如此的诡辩与机械。他们对组织化如此扭曲的理解，就好像历史上的革命都是地上长出来的一样，全然规避抹去了列宁布尔什维克党早期的地下建设历程，十月革命并非完全靠“武装起义”一蹴而就，而是通过这些机会主义者“全盘否定”的灵活的策略整合旧制度的拱卫新生的苏维埃政权。对修道院精美繁复的修辞学钻研地相当高深的S先生，对修辞的疏漏之处的指点相当深奥，可惜您的经院哲学方法道出与远山同志真正表达的完全相反的意思。
无产阶级的民主集中制不是资产阶级启蒙人士所信奉的单纯的民主主义，其内容并不是简单的多数就是正确；马列毛主义者知道，无产阶级的民主集中制是自愿统一在一条革命政治组织路线下的集中制，只有在这条革命道路的前提下，少数服从多数才是成立的。
S先生说燎原否认工人阶级的力量，我们说工人阶级的力量只有在先锋队的领导下才能爆发作用，否则50年复辟，工人为啥现在的自发斗争都没起色呢？那S先生不就是抱着工人自发性在那谈吗？ 而是推倒一切，重新建立起新的质变秩序 然后你问他到底那里进步那里是落后他说了半天杂碎旧制度，去谈新制度。这就像我现在说我们要拒绝一切旧社会的食物，面包也都别吃了。因为资本主义社会都是坏的嘛。什么机械的观念。可以问题是他怎么建立新的呢？那还不是幻想吗？对的，因为唯心主义者他就是通过仅仅停留在他头脑里的概念进行运动的。我们说改造世界的是物质，那么组织就是无产阶级的最大的物质，这种物质力量号召着人们，人民群众不再坐井观天，使人们串联起来能够知晓社会上的一切。并具有实际办事的力量。 我们说什么是新制度，组织和纪律下的生产斗争的协同关系的先进性加上没有上下关系的先进性和自觉改造世界的先进性，在这种生产关系下产生的社会关系才是社会主义。 就是燎原倡导的路线，其中组织和纪律就是资本主义带给工人的先进的武器，教会了工人如何进行生产斗争。但这种生产斗争是资本的内部竞争，这种生产压抑着工人，只有先锋队将这种先进的力量用于阶级斗争，这种武器只有工人在先锋队的政治领导之下，才能把武器对准人，才能自觉的运用组织保卫自己这种所谓打碎原有制度，但S先生作为小资产阶级认识不到，无产阶级有无产阶级的政治，否认集中领导，搞大民主，无产阶级的道路只有一个 正确路线也只有一个， 那么文章的最后，S先生也依然说不出什么路线
批判得也差不多了，让我们再花点笔墨在叛逃前承诺所谓“不出卖”燎原的S先生上，S作为理论大家有着非常远大的理论理想，然而非常不幸，他的盟友竟然犯了“一切的制度与组织，说到底不过是人类生产生活的附庸部分，是人类在劳动生产驱使下建立的生产关系”这一理论错误，难道说，他已经甘愿和时不时犯理论错误，而且从不更正的机会主义为伍了吗？致远星的机会主义路线，我们定性非常清楚，但是尊敬的S先生可是从始至终没有自己说明自己秉持着什么样的革命路线。不知道面对这种理论还能不能继续保持“合作”呢？
本次批判虽然是第一次所谓的“合作：但是我们又一次见证了机会主义组织是如此的喜欢这种段落对段落，逐字逐句一对一式口水仗文章。文章写的又臭又长，但实际上没什么新奇的，无非还是那几句陈词滥调，批判组织挂帅，过度依赖制度和组织，忽视了革命运动中人的主观能动性，还给我们扣上十分“违和”的“改良主义”“投降主义”帽子。他们攻击我们是学中修是“官僚主义”无非就是通过去制造工业化组织的“恐怖”与“不和谐”来衬托他们那“含情脉脉”的手工业式江湖组织罢了，还是恋恋不忘兜售他们的手工业投机路线。