广告 ☭ 马列毛主义与革命左翼大群 ☭ 上电报大群找真同志与真战友 https://t.me/longlivemarxleninmaoist
加井冈山机器人 Chingkang(@maoistQAIIbot) 为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
编者按
1.《实践是检验真理的唯一标准》这篇“雄文”，对于改开后的中国人可谓是无人不知无人不晓。然而其表面看似非常注重实践、与改开后官方宣传的经济高速增长相辅相成，内里却充斥着大量对于理论和事实的篡改与颠倒黑白；编者不禁想感慨，即使熟读几位导师的著作，这些专家学者们却仍然乐此不疲地为修正主义的高楼添砖加瓦，这就是路线和领导权被篡夺的后果。不再是将导师们的话作为一个理论体系、作为指南指导行动，而是先定下了如何行动，再去一大堆的书里面找出能证明行动符合经典理论的字句……这完全是对于几位导师理论的侮辱。
2.“实践是检验真理的唯一标准”一句话很有迷惑性。但实践是资产阶级走修正主义道路的实践，真理是复辟资本主义并成长为帝国主义的真理。人的正确思想从哪里来？从生产斗争、阶级斗争和科学实验。“实践是检验真理的唯一标准”是资产阶级的庸俗唯物主义，本质是为修正主义路线服务的。
前言
《实践是检验真理的唯一标准》，是由南京大学哲学系教师胡福明原作，经过多人修改，最终由时任中共中央组织部部长胡耀邦审定的一篇文章。这篇文章算是遵命文学，背后有邓、胡等一众走资派的支持，旨在针对“两个凡是”和“四人帮”。纵观全文胡福明是懂点儿辩证法的，但是极其片面，这是因为这篇对“四人帮”的缴文本身就是为资产阶级服务的，因而这篇文章也不可避免地在实践领域滑向了反动。
篇幅有限这里就放出有问题的点进行批判。下文以“文章”代指《实践是检验真理的唯一标准》。
实践与真理
文章前半段关于实践对于真理的指导意义基本上正确，但是讲得不够全面。
实践是什么？实践是人依照自己的主观意愿改造客观世界的社会活动（社会实践），而社会实践可以分为生产斗争、阶级斗争和科学实验，在阶级社会里实践表现为不同阶级按不同阶级的世界观改造世界的活动。资产阶级有资产阶级的实践，无产阶级有无产阶级的实践。值得强调的是在阶级社会阶级斗争是推动社会进步的主要因素。这是主席已经说过的、已经明了的内容。
无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。——毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
真理是什么？真理是那些能正确服务于人改造世界的认识。真理来源于人的感性认识，这种认识经过思维的抽象作用飞跃为理性认识，理性认识还要经过人的实践活动检验，看看是否符合人改造世界的主观意愿，这时人就得到真理了。人的实践活动具有阶级性，同样的，真理也有阶级性，资产阶级有资产阶级的真理，无产阶级有无产阶级的真理。资产阶级笃信的那些真理，比方说凯恩斯主义、新自由主义、后结构主义在无产阶级眼里就成了谬误。当然自然科学中的真理有时不含阶级性。比方说化学反应既可以服务于资产阶级，也可以服务无产阶级。
马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。——毛泽东《实践论》
为什么要强调实践和真理的阶级性呢？真理既然有阶级性，那么你拿资产阶级的标准（资产阶级的社会实践）去看无产阶级的理论，那不是驴唇不对马嘴，屁股不对脑袋吗？看看赵国拿什么GDP、失业率、股市这些资产阶级的玩意儿论证其“特色社会主义的优越性””就知道其中的道理了。
把马列毛主义的普遍真理同实际相结合。这句话同志们应该都很熟悉吧。这句话不仅我们讲，赵国也在讲。他们结合的是什么东西呢？是中特社。之所以我们常说教条主义、修正主义是马列毛主义的敌人，是因为他们在根本上就放弃了这一原则。赵国就放弃了马克思主义的普遍真理。过去党内教条主义就不知道城市暴动的道路不适用于半封建社会的中国。而“相结合”的结果带来的是革命理论的发展和飞跃。列宁主义、毛泽东主义皆是如此。文章不敢提这档子事，无非是不想承认毛泽东主义以及当时“中特社”还没出生罢了。
这里再提一嘴：实践或理论的部分正确（无产阶级意义的），并不代表其全部实践或理论的正确。比方说泥潭派，他们知道革命的对象是赵国，这方面他们的认识固然是正确的，但是由于其没有把握政治报路线的精髓造成其组织的拉跨，即使他们再怎么实践得出的结论也是中看不中用的，《东风组织融工实践记叙》可见一斑。这时正确的认识服务于错误的实践，因而也沦为错误的东西了。这不是因为它本身就是错的，而是用错了。一个东西，资产阶级用它是一回事，无产阶级用又是另外一回事。因此看问题要全面，而不是只盯着某一局部陷入形而上学。文章却不敢提这回事，对于他们来说重点在于给“四人帮”扣帽子，而不是对他们理论进行全面的分析和综合。“四人帮”都倒台了，跟他们讲什么理，批就完事了，这是反动派的逻辑。
驳“四人帮”问题
“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要，鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验真理的标准。例如，他们炮制“天才论”，捏造文艺、教育等各条战线的“黑线专政”论，伪造老干部是民主派、民主派必然变成走资派的“规律”，胡诌社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”的谬论，虚构儒法斗争继续到现在的无稽之谈，等等。所有这些，都曾经被奉为神圣不可侵犯的所谓“理论”，谁反对，就会被扣上反对马列主义、反对毛泽东思想的大帽子。
好家伙，这“四人帮”的名头真是从爱尔兰到契丹都数不完啊。这“账”都得算清撇清。
先看这里举的例子：
他们炮制“天才论”
天才论本是林彪用来吹捧他自己和他自己儿子借以篡夺党的最高权力的东西，跟“四人帮”有什么联系？？哦！不对，恰恰相反，正是“四人帮”正确地开展批林批孔运动，同时也批判这一资产阶级反动学说，击退了反革命的逆流，为我们留下了宝贵的理论遗产，看看各地工农兵学员留下的批判文章便可知一二。https://t.me/taipingtianguo/398
“捏造文艺、教育等各条战线的‘黑线专政’论”
笑话！文艺、教育都属于上层建筑，再准确点儿说是属于意识形态的东西。他们有没有问题呢？有。举具体点的例子，像是《海瑞罢官》、《三家村》、马振扶事件、过去被废除的高考等等。这些历史事实难道是被捏造的吗？这些难道还不足以说明问题吗？很明显阶级斗争的大风大浪在社会主义阶段远没有结束，无产阶级专政的需要远没有消失。“黑线专政”论？我们就是要坚持对资产阶级的全面专政，在各条革命战线上死守无产阶级政治挂帅的底线，完成“抓革命，促生产”的历史任务。这是马列毛主义者对社会主义条件下继续革命的部分阐述，在反动派眼中或许就是些“极左”的妖风。老子当家，谁关心理论。反动派论战的逻辑，同泼妇骂街的逻辑是一致的。
在社会主义社会，还会产生新的资产阶级分子。整个社会主义阶段，存在着阶级和阶级斗争，这种阶级斗争是长期的、复杂的、有时甚至是很激烈的。我们的专政工具不能削弱，还应当加强。——毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》
再来看看这句：
伪造老干部是民主派、民主派必然变成走资派的“规律”
好一个老干部、民主派。干部“老”难道就必然不是走资派吗？这背后的逻辑是“我是老干部，地位高。我就可以为所欲为。”这难道不正是资产阶级法权的逻辑吗？民主是分阶级的。这里的“民主派”是哪个阶级的“民主派”。笔者的榆木脑袋想不出来。我想大概是“‘红’七月”和“二月逆流“中那些工作组和红色贵族。毕竟事后他们挨个平反，还授予他们“急先锋”的荣誉。在他们眼中这些“民主派”不就是含冤入狱吗？至于这里的“规律”，不就是承认走资派可以在先锋队中产生，这不就是“一分为二”的观点在先锋队领域上的活学活用吗？
他们是个人主义者，官僚主义者，主观主义者，甚至是变了质的分子。还有些人挂着共产党员的招牌，但是并不代表工人阶级，而是代表资产阶级。党内并不纯洁，这一点必须看到，否则我们是要吃亏的。——毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》
“四人帮”的罪状还有：
胡诌社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”的谬论
我看你才是胡诌，断章取义，“唐”完了。社会主义革命后原先旧的私有制经济发展为社会主义公有制经济，私有制经济仍然在一定范围内存在（比如农村自留地），社会主义公有制仍然分为集体所有制和全民所有制。商品经济、按劳分配、工资制度还没有消失。资产阶级法权在所有制范围内仍然存在。所有制归谁所有的问题还没有解决。而经济基础另外两个方面，即人们的相互关系和分配形式。在一定条件下会是反作用于所有制。资产阶级法权在人们的相互关系方面还严重存在，在分配方面还占统治地位。所以社会主义的经济基础还不稳固。在资产阶级法权的腐蚀下社会会催生出一批又一批的修正主义分子。到胡福明嘴里就成了“谬论”。
我国是商品制度，工资制度不平等，有八级工资制，等等，就是要在无产阶级专政下加以限制。所以林彪如上台，搞资本主义制度很容易。——毛泽东主席指示要点
最后，“四人帮”还
虚构儒法斗争继续到现在的无稽之谈
这里指的是姚文元的《在斗争中培养理论队伍》中“两千多年来的儒法斗争，一直影响到现在，继续到现在，还会影响到今后。”这句话。可能有些不明所以，此处放上下文。
刘少奇、林彪都是尊儒反法的，苏修也是尊儒反法的，阶级斗争和两条路线斗争的事实告诉我们：两千多年来的儒法斗争，一直影响到现在，继续到现在，还会影响到今后。我们要总结儒法斗争的历史经验，坚持沿着社会主义道路前进，反对倒退，坚持继续进行社会主义革命，反对复辟资本主义。这对于巩固无产阶级专政，是很重要的。
我想这里姚文元的意思已经很明显了。笔者就不献丑了。对儒法斗争不了解的同志可以看布站转载文章https://longlivemarxleninmaoism.online/t/topic/24688
回头看，下的论断“‘四人帮‘出于篡党夺权的反革命需要，鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验真理的标准。”什么地方体现出“先验论”“反对实践是检验真理的标准”。什么叫“篡党夺权的反革命需要”？这是完全的唯心史观，把阶级斗争看作是几个人的权力争夺。“四人帮”批林批孔时还做阶级分析（指姚文元的《论林彪反党集团的社会基础》），怎么到“四人帮”就不敢做了，至今赵国都不敢说他们到底属于哪个阶级！我看他们是做贼心虚。
考茨基把马克思主义歪曲成了最恶劣最笨拙的反革命理论，歪曲成了最龌龊的僧侣主义。——列宁《第二国际的破产》
同样胡福明也是这样做的，竭力抹黑“四人帮”，抨击文革，反对毛主席，把革命学说曲解为“谬论”。
革命理论的松懈昭示着实践上的“大逆转”
该文章于1978年5月11日最先刊在《光明日报》。年末赵修党就开了十一届三中全会。会上“凡是派”在政治上失利，确立了赵修党以“经济建设为中心”，开始改开。这背后的阶级基础是不自觉的资产阶级分子逐渐被自觉的资产阶级分子所取代。
而后资本主义的“春风”吹遍神州大陆。工人沦为自由劳动力。农民沦为进城工人。彩礼、汽车、住房是“新时代”的三座大山。鸦片、嫖娼、吸毒、赌博等等之前革命的烈火已将他们烧得粉碎，以致近乎绝迹。现在又“春风吹又生”了起来。另一边，赵家人过着纸醉金迷的生活，他对劳动人民人民“掏心掏肺”，实现了器官自由。上海的“N号房”鲜有人知，习大大的威名却人尽皆知。的确旧时代的胡汉三又回来了。
在赵家人眼里实践检验了什么？检验了他们的老子做得对做得好。因此文章也选入了高中语文教材。
结语
批判的武器代替不了武器的批判。物质方面的问题只能以物质的形式解决。而文章依我看是要死死盯在历史的警示碑上，供革命群众批判，看看它到底是什么货色的东西。前途是光明的，道路是曲折的。总有一天红旗会插满整个世界。