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编者按：
1.教育者本人一定是受教育的，教育者会带着他自己被教育的思想去影响学生，于是就再培养出与自己思想相近的人，而教育机器又是服务于统治阶级的，所以教育者的思想总是与统治阶级的思想一致，也就和中修官僚资产阶级鼓吹的民族主义相吻合。
2.中修的支教与义务教育虚伪至极，只不过是为了把汲取劳动力的魔爪伸向偏远乡村而已，把资产阶级的教育制度带进乡村里，美其名曰“帮助孩子们走出大山”，实际上是让孩子们走出大山给资本家当雇佣奴隶。只有把中修的资本主义制度彻底推翻，重建无产阶级专政，教育革命，上山下乡，工农学三结合，教育与生产劳动结合，才能实现劳动人民的解放。
近日，一名大凉山支教老师上传视频称，一名小学生因为在自己的画上写下“我爱日本人”，遭到了他的体罚。在视频中，这位支教老师是在上完美术课后发现这名孩子与众不同，其他孩子都是写的“我是中国人”“我爱中国”等等满满民族主义的言语，而他却写的“我爱日本人”，当即遭到老师当堂训斥，并要求当面撕掉这幅画，用戒尺进行体罚。
一、随处可见的民族主义
这个事件给我们的第一感受就是民族主义了，民族主义对中修可是一个极好的遮羞布，资本主义在中国大地复辟，自然要像他的前辈苏修那样找一个借口，日本和台湾是中修口中最为常见几个宣传口子了，对日本来说，在20世纪30年代，日本帝国主义，法西斯政府入侵中国，当时的主要矛盾确实是民族矛盾，民族主义在那时候还是有进步性的，到现在，这样的进步性早就转化为腐朽性，中修的这份民族主义是无差别面对日本人民的，最近不是有博主铁头在靖国神社撒小便并课下“toilet”一词，中修外交部却对此的回应却仅仅是劝告游客注意言行举止，这样的回应跟没有一样就可以见的民族主义是怎样的了，抗日战争中，日本法西斯政府是最反动的，根本没有日本人民支持法西斯政府支持侵华战争一说，他们或是被强迫或是被欺骗，也有认清真面目的被专政了，而现在中修政府做的和之前的日本政府一样的事，本质都是资产阶级的，反人民的。
二、虚伪的支教教育
从这篇新闻我们也可以看出中修教育及支教教育的虚伪性了，教育在资本主义社会本身就是为了劳动再生产服务的，为了分化无产阶级服务，根本不是为了什么培养人而教育，并且在中修，教育是极为不公平的，从阶级视角来看，无产阶级和资产阶级所享受的教育资源是不一样的，资产阶级完全可以跳过高考去往国外留学镀金，然后回来（甚至不回来留居在国外）再继承家产，而无产阶级只能再中修的教育中竞争再竞争，成为一名合格的劳动力，在地区上，因为资本主义制度的实行，地区之间的发展绝对是不平衡的，大城市和小城市，县镇和乡村等等，今天这个事就是发生在大凉山支教中，大凉山的教育资源是很匮乏的，而中修的支教是怎样的？真的是让落后地区的孩子茁壮成长吗？且看下文。
文革之后有一个奇特的现象，就是初高中的入学率骤降，有的时候甚至出现这种“爷爷有文化，爸爸是文盲”的现象，这个可以用数据证明，
初中毕业升高中数，1957年为40%，1975年达到60%。改革开放后，初中毕业升高中比例：1975年60.4% 1982年32.3% 2003年59.6%（用了28年恢复）
小学毕业升初中比例：
1975年91% 1981年68% 1995年90.8%（用了20年恢复）
学龄小学入学率：
1976年96% 1981年93% 1985年95.9%（用了9年恢复）——数据来源于毛泽东博览网站
为什么入学率骤降？原因无他，就是改革开放，公有制解体，一些原本属于公社的，集体的学校被撤销被废弃，就像农村中的机器一样遗落在村口或者被倒卖，导致许多出身农村的人无法上学，只能到一定年龄后成为资本主义生产的劳动力，中修在2001年出台过“撤点并校”的政策（那时资本主义改造基本完成），这则是在明面上拉开教育资源的差距，而一些偏远地区就成了被拉下的那一批，支教也是在这样的基础上产生的。
支教既然是把教育带进大山，可这带的是资本主义的教育，他是为了日后学生成为劳动力而教育的，有人说，没有支教，孩子们走不出大山，但是有了支教，孩子们也走出了大山，出了大山面对的是什么呢？是资本主义教育带来的可能的富丽堂皇荣华富贵吗？还是为资本家剥削的劳动力呢？答案不说自明，支教只是让学生成为劳动力的一种手段，请看这件事，一点点的与民族主义相悖的苗头都不能有，没有他，资本主义还是会有其他手段来强迫走出大山，这在改革开放后的农村已经见怪不怪了，并且本质上，偏远地区的落后还是资本主义复辟造成的，支教一般和中修宣扬的“脱贫攻坚”连在一起，本质也都是一样的，建立在剥削上的虚伪同情，实际上根本没有真正的为落后地区教育想过，补贴在里面的钱也大多被政府贪污或者拆东墙补西墙去了，正如下图。
资本主义社会下，一切社会关系都是金钱关系，支教也不例外，中修口中的神圣的支教在一些资本机构手中变成了支教旅行团体，付费即可参加，不仅仅是支教成为了资本牟利的工具，他也同时成为了小资产阶级的时尚单品，支教商业化也是迎合了小资产阶级“赎罪”的心理，给山区孩子创造一个又一个的小资产阶级的迷梦，描述着大城市独有的小资生活，这也是小资产阶级所说的孩子们走出大山的必要理由啊！
三、为人民的教育
现在的支教（更广泛的说叫三支一扶）在过去有另一个名字，叫上山下乡，形式上都是知识分子到农村中去，但是本质是完全不一样的，支教前面已经论证过了，资本主义下，知识和劳动生产是完全分割开的，这就导致不仅科学进步缓慢，劳动生产也就愈来愈繁琐重复漫步不前，这就导致了生产力发展缓慢，资本主义限制了生产力的发展，这时候中修官僚搬出什么三支一扶完全是没有什么用，中修官僚体系的臃肿完全阻碍了两者的结合。
而社会主义的教育则完全不同了，中修的教育是吃人的，社会主义的教育是解放人的，社会主义中，首先教育和劳动生产相结合，打破理论和实践的隔阂，上山下乡也有这一方面的作用，看看文革中的教育，大学生从工农兵中挑选，成为工农兵学员进修，学业完成了回到工厂公社中去，从哪里来到哪里去，挑选的过程也是民主公开的，况且可以随时贴大字报造反有理，这就杜绝了阶级晋升的渠道，并且也不是阶级再生产，这样，社会主义的大学会向所有劳动群众开放，再也不是部分学阀们的了。