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编者按1.如雷锋同志一般的自制力很大程度上是由其阶级立场决定的，为什么文革中被打倒的革命派往往是两袖清风，而复辟后的走姿派则是贪赃枉法呢？就因为一个代表先进阶级，一个代表落后的阶级，脱离了阶级观点进行分析，只会陷入空洞的人性论。
编者按2.总有人胡说什么“网络正能量”，配合着实际存在的网络审核制度，来压制着人民的嘴、马列毛主义者的揭露，他们不想自己剥削的事实被大白于世，就伪装成“反对网络喷子”的崇高嘴脸来污蔑勇于揭露的人，实际上他们才是最阴险的人，他们的危害要远大于他们口中的“喷子”。
一谈到自制力，我们不免会联想到某国的腐朽教育制度下的那一套洗脑说辞，那么，我们马克思主义者的自制力从何处来，又该是怎么样的呢？
随着互联网的发展，科学技术方便了人类的生产生活，娱乐活动的种类也变得繁多。可就算是这样，劳动人民身上背着的生活与工作的重担也丝毫没有减轻的意味，压迫与剥削从来没有停止过，不合理与不平等仍旧充斥在社会里，为人们所诟病着。
若是社会矛盾像这样发展下去，那么资本主义社会的“寿命”估计要比想象中要短暂。统治阶级学得聪明了，推出了各式各样的活动来排遣人们的压力，摆出了各种各样的宣传话语来左右国民意识形态，便以此来达到为资本从内部“续命”的目的。
那么，一个站在无产阶级立场的、替人民着想的马克思主义者应当对此采取怎样的态度呢？要说彻底杜绝是不现实的，我们马克思主义者不是什么高人民一等，也不是什么自命不凡，而是要有着低人民一等的态度，自命为凡、为人民服务，但我们在地位上是争取性别平等、民族平等、种族平等的。换句话说，马克思主义者也是人，是有着所谓七情六欲的，而不采取什么禁欲主义，来体现自己所谓多么“高尚”。因此，这些娱乐活动对于我们来说自然是有一定诱惑力的，对于压力的释放过多或少是起着作用的。我们不仅要参与这些娱乐活动，更要带着批判性的思维去看待这些资产阶级宣扬的娱乐活动。你比如说，今年春节档的一部电影《热辣滚烫》，讲述的是一个励志的故事，在其中自然有鼓励人方面，但我们更多要看到的是一种资产阶级文学所固有的与现实的割裂感。很多人讲，说马克思主义者就像个网络喷子一样，到处找别人毛病，显得自己多么正确。既然背上了网络喷子的骂名，那么我们讲道理来卸下它。
要了解我们与网络喷子不同的是什么，就要了解我们所谓“喷”的对象是谁，为了什么“喷”它？毫无疑问，我们将一切批判的靶子放到剥削压迫阶级身上，在现阶段，主要对象是资产阶级。资产阶级有什么特点？资产阶级自称自己具有冒险精神与进取的反抗精神。他们的确够有“冒险精神”，他们开辟了新航路，打开了新世界的大门，将世界逐渐连成了一个整体。然而对于之后的三角贸易血淋淋的事实，当事人却只字不提，企图将其正当化给人看。他们也的确有“进取的反抗精神”，在资产阶级革命时，他们热烈地鼓动着无产阶级携起手来打倒封建专制，建立“民主共和国”，却一次又一次向封建势力妥协，导致无产阶级争取来的革命成果被封建主义复辟，在无数次曲折的复辟与反复辟、无产阶级成功夺权以后，他们又大声吆喝道：“在我们的领导下你们干的不错”随后便窃取了革命果实，劳动人民又回到了往日的穷苦生活。甚至在人民想要继续革命时，他们不惜勾结外国势力乃至已经下台的封建贵族来对无产阶级人民群众进行绞杀。没错，我们“喷”的就是这样说一套做一套、揣着明白装糊涂的资产阶级。我们为的是让人民觉醒起来，让人民端起枪来，让人民造起反来、革起命来。如果我们的所谓的“喷”能让人民看清统治者的丑恶嘴脸，用我们“批判的武器”引发起人民的“武器的批判”，那么为何不让我们多“喷”些，“喷”得彻底些，揭露的深一些呢？
总而言之，我们站在无产阶级的立场就要分清楚为人民服务，为人民解放而斗争的任务是主要的，包括娱乐活动之类的一切形式都是次要的。我们既要认识并坚持主要的，又要合理利用好次要，万不得沉迷于次要，而忘却了根本的主要，也不要因为执着于主要，而坏了身体。这就是马克思主义者的自制力。