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编者按1：3.8国际劳动妇女节是全世界劳动妇女争取解放的纪念，背后是百多年妇女抗争的血与泪，绝不是资本主义生产关系下消费主义灌输的所谓”女神、女王“所能染指的，伟大的劳动人民万岁，扫除一切害人虫，全无敌！
编者按2：妇女节作为全世界劳动妇女解放的象征，在资本主义下被异化为了私有制的，压迫妇女的消费主义节日。妇女的解放，不靠任何资产阶级的女权运动实现，而是靠无产阶级革命实现。妇女解放事业永远是人类解放事业的一部分。
3月8日是“妇女节”，是苏维埃俄国在1917年设立的，庆祝妇女从旧社会生产关系中解放的节日。
在如今修正主义下的赵国，商家铺天盖地的宣传“女神节、女王节”，将消费主义毒草包装成为妻子/母亲/女性朋友而慷慨解囊，妇女节转为女神节既是资产阶级意识形态攻势，也是在复辟之后将其变为又一剥削手段。
资本主义对“女神节”的营销只围绕从中获利的目的。甚至就连那些宣传妇女力量的活动中的代表人物，也是资产阶级的贾玲、谷爱凌。这些资产阶级女性形象是多么独立、自励，正因为女性在过去历史上的生产关系里往往被困于“家庭”与父权制所赋予的一切枷锁之中，所以当今资产阶级女权运动所要追求的是从中挣脱出来，并且在基于资产阶级私有制的生产关系下她们确实取得了一定的进步与发展。但是，这其中却不见无产阶级劳动人民中广大的妇女同胞的身影。深究其因，还是与资产阶级对无产阶级深重的剥削压迫脱不了关系。
若要明晰这一状况的由来，就必须讲清楚女性在资本主义社会中归于附属地位的原因。
在资本主义的生产关系下，“家庭”这一单位承担着劳动力再生产的任务，而这一任务主要落在妇女肩上。也就是说，家务保留在妇女身上。尽管实际上这种家务劳动在保证社会生产中至关重要，然而追求剩余价值的资本主义社会无论如何也不会承认它的重要性，在一个金钱决定一切的社会里，这繁重而又不受到重视的家务工作，被资产阶级污蔑为“女人的劳作不值什么钱，是无价值的，甚至算不上什么劳动”，资本主义自然排斥这种既不能转化成资本也不能转化成商品的家务劳动，这是它的逐利性决定的。这一蔑视甚至延伸到社会生产领域，育儿、秘书、看护、清洁等工作往往也是“不被资本重视的”。
生产力的发展为广大女性进入劳动力大军提供了物质基础，而资本主义为获取这份劳动力扫除了一切阻碍女性进入生产领域的旧关系。但尽管现代社会女性地位较之封建社会有了提升，也依然处于一种不平等的状态，究其原因，正是资本主义为了获取更廉价的劳动力而狡猾地将妇女的劳动贬低为“劣质的”，明明在生产力发达的当下，男女劳动力在生产领域并无本质差别。一言蔽之，就是私有制的代言人资本家为谋夺更多利益而造成的悲剧，为更残酷地剥削女性而制造的借口。正如同马克思在《资本论》中指出的一样：
资本主义使用机器的第一个口号是妇女劳动和儿童劳动。
资本家出于对大批廉价劳动力的需求将妇女从家庭中推入劳动领域，使得她们从封建社会中“家庭的女仆”转为“整个资产阶级的奴隶”，资本家对妇女劳动的需要，既不是尊重妇女为前提，也不是以解放妇女为目标，恰恰相反，它以无视妇女的人格为前提，以榨取剩余价值为目的的。
是的，资产阶级惟有在极尽贪婪地掠夺无产阶级的剩余价值上才真正做到了“一视同仁”，而在资产阶级发起的女权运动中，无产阶级的妇女同胞却成了一个注脚。当富士康女工遭遇猥亵，部门与妇联、工会的反应竟是推脱、扣帽子、解决这位提出问题的工人女同志！资产阶级是不可能解决男女不平等问题的，因为妇女受压迫的根源是私有制，只要无产阶级一日还是资产阶级的奴隶，这一切不公一日就不能停止！
而资本主义关系⼀旦改变，妇女在⽣产领域受到的压迫便会得到根本性改变——他们不再是⽣产的⼯具，⽽是⽣产的主⼈。将不会再有⼈有任何动机去剥夺她们在⽣产领域中的权利。她们将越来越能⽀配⾃⼰的生产手段和产品，也越来越能⽀配⾃⼰的⽣存条件。（引自《顾佳悦|马列毛主义：妇女解放的理论与实践》）
就如同曾经的中国与苏联，妇女在社会中享有的地位令全世界都难以忘怀，而这并非是作为一种“需求”被“满足”，毋宁说是在生产领域当家作主的主人翁们，自然而然地享有的权利。
无产阶级的解放，不将无产阶级的妇女一同解放是决计不成的。一切以男女平等为目的的女权主义运动，不与整个无产阶级的解放相结合是不成其事的。妇女解放的程度正是衡量普遍解放的天然尺度。无产阶级的兄弟姐妹们，认清与资产阶级不可调和的矛盾，紧密地团结起来，与资本主义做最后的斗争！
