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编者按1 马克思认为“宗教是人民的鸦片”，是统治者用来麻痹底层人民，让他们不要反抗的工具，这些对于无产阶级革命者来说要有清晰明确的认知，只有通过革命实现无产阶级专政才能为真正消灭宗教创造条件，对群众而言，宗教民俗问题不能直接强硬的解决，而应通过生产关系的变革、生产力的发展逐步清除群众的唯心主义思想，最好的方式还是教员提出的“引而不发，跃如也。”
编者按2 宗教的崇拜起源于生产力和生产关系的落后的原始社会，人们对自然的认识不足，产生了宗教。而到了阶级社会，宗教成为了统治阶级在精神上压迫人民的鸦片。统治阶级对宗教事业的支持，绝不是像他们所说在维护“信仰自由”，而是为奴役人民群众。
近日，福建民间“游神”活动期间，一男子以龙袍古装打扮跟随游神队伍亮相，因其扮相与游神活动中祭祀的神明之一“赵世子”高度相似且规格更高而导致现场其他参与者的不满，并于事后在互联网上引发激烈的争论。有趣的是，“赵世子”等本次活动中祭祀的网红神明形象皆为近几年设计，且“赵世子”脸模与国产动画中角色形象极为接近。
游神，毫无疑问是宗教迷信方面的偶像崇拜，在资本主义社会生产关系下再次复苏的体现。偶像本身并无任何神秘之处，只是远古时人们尚不能科学地阐释自然力和自然现象，因而才将它们“神”化，主观地赋予了这些泥塑木雕的偶像虚假的生命力，仿佛它们能与人产生联系，成为一种主宰人类命运的力量。这点从多灾多难的岛国古日本册封“八百万神明”的宗教史可以得到很好的体现。
必须注意的是，宗教作为上层建筑，必然被其经济基础决定，又对经济基础产生影响。宗教自古以来就是反动统治阶级用以缓解矛盾、稳定社会、提高凝聚力的重要手段之一。
如佛教佛法所谓的“坚忍修行”，劝导信众行善积德、乐善好施似乎是值得肯定，但只需明了一件事就能戳破这层谎言：捐款在当今的宗教体系里是大积大德，就好像捐了大钱就保送上天国一样，甚么孽障都一笔勾销了，可财主捐献的善款中究竟饱含几多百姓的膏血，佛陀与佛子佛孙们想来是不会也懒得去理会的，所以佛的“众生平等”实际是“有人比你更平等”，地主老财在这套体系里天然“善”过平头百姓，真是剥削阶级的歪理！值得注意的是，西方的“赎罪券”与之有异曲同工之妙，剥削阶级这套老调重弹实在叫人不耐。
佛教还讲究前世今生因果报应论，但若是真信了那套“因果报应”，将遭受的一切苦难都归咎于“种前世孽障，得今生苦果”、将于此基础上的“今生赎罪，来世享福”奉为圭臬，对一切苦难逆来顺受，那就正落入统治者的圈套了。
封建社会百姓苦难的源头就来自于苛捐杂税、横征暴敛的地主阶级，而资本主义社会里无产阶级的苦难源头就是资产阶级与它所代表的私有制生产关系！佛教等旧封建迷信产物，在资本主义社会里亦被私有制生产关系改造为适配资本主义上层建筑的新面容，作为一种盈利的形式出现（这当然不会改变它麻痹人民思想的毒草本质），以“传统文化”、“祖宗之法”的称呼成为了巩固资本家牟利的途径，归根结底不过是资产阶级为剥削营造法理所施展的诡计。真有资本家闲的没事捐款三千余万吗？恐怕是一种掩人耳目的洗钱手段，以及“士绅的钱如数奉还，百姓的钱三七分成”的捞钱把戏罢了。福建游神活动中，主办者林氏宗族给“网红神”营造的“神设”褪去严肃刻板的传统形象，显得更“年轻化”更迎合消费主力的青年群体，在直播过程中也无什么敬畏之心反而一举一动堪称“大逆不道”，可见资本家对甚么“传统文化、祖宗神明”也不过一个态度：赚钱的工具罢了。
无产阶级用劳动创造价值，离开广大的劳动人民，资产阶级哪怕有再多生产资料也一文不值，它们只是寄生在健康躯体上的吸血虫，对人民百般欺瞒万分提防的跳梁子；而它们还要穷尽各种手段来确保对无产者的奴役！当代的宗教文化正是资产阶级意识形态对劳动人民精神世界的侵蚀的体现。
宗教的消灭，只有在人类消灭了阶级并大大发展了控制自然和社会的能力的时候，才有可能。一一毛泽东《对习仲勋在中共新疆省第二届代表会议上报告的批语》
菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代庖丢菩萨。共产党对于这些东西的宣传政策应当是：引而不发，跃如也。
一—毛泽东《湖南农民运动考察报告》
广大无产阶级的力量，远远胜过资本主义从历史的故纸堆里抬出来的所谓“神明”！牢记毛主席的教诲，时刻不忘阶级斗争，与想要毒害劳动人民精神世界的资产阶级反动派做坚决斗争！从来只有人的实践改造世界，而不靠什么神仙皇帝，无产阶级正是无产阶级自身的解放者！