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编者按：
1.革命离不开现实血淋淋的战斗抗争，革命也离不开创造一个新世界的浪漫情怀。此文以“海”为象征符号，进行了有关保皇派、自由派、虚无主义批判的畅想交流。而面对“海”的，编者按同志想给出的畅想是：海的那一边也必然要是赤旗插遍的天下，要将无产阶级革命传播到全世界去，除非如此无产阶级革命就无法实现完全的胜利！
2.海的对面相比于我们，有很大的不同之处，也有很多相同点。不同点在于社会的具体情况，而相同点在于无产阶级受到压迫的总体现状。为了根本扭转这一现状，必须要坚持马列毛主义的路线来决定各自的革命路线；只有全世界都打起红旗，红旗才能真正屹立不倒。这个道理还有一种熟悉的表达方式：全世界无产者，联合起来！
笔者散步着，看到了辽阔的海，不禁沉思，海的对面到底是什么。
如果说，只有海的对面有敌人，片面的漠视自己身处的环境的话，我不认同。因为我们中国人民的敌人不只在海对面，就在我们身边！
我们无产阶级的敌人，就是我们所处的社会里面的资产阶级和红贵族，一直到处宣传所谓“社会主义核心价值观”，放到港澳便是什么“国家安全”、“一国两制”… 这些特色政权的思想流毒，早已深入广大无产阶级人民的生活中了。
海的对面，在地理位置上，确实有敌人，就是美帝国主义，和其压榨美国无产阶级人民的资产阶级！但如果是以极端民族主义、沙文主义、帝国主义的想法去看海的话，那就是大大的不行！不能忘记，我们的敌人夺取了无产阶级的领导权、枪杆子和公有制劳动果实！我们既要看海分析国际大局，也要着眼与脚下踏着的这个被无产阶级人民的叛徒，所污染的中华大地上！
如果说，海的对面只是个人的自由的话，我也不认同。那是自由派的眼光，他们眼里只有资本主义那抽象的自由观，可不是我们无产阶级的自由观。
在自由派的自由观里，他们认为自己想干什么就干什么是一种自由，不需要考虑现实情况而自由。但是，一种叫“客观规律”的异物限制住他们的自主意志，他们望海想要超脱一切的自由，但他们现实中被资产阶级压迫着，被迫做自己不想做的事，反而让他们走向了“不自由”。海的对面不可能，也不可以是这样盲目的自由，这仍未脱离资本主义社会的未来！
我们知道的是，必须要有一个社会主义的未来，必须有一个符合无产阶级的“客观规律”的社会，即没有压迫、没有阶级固化、没有私有制、“工者得其果，耕者有其田，民者有其居”、无产阶级专政的社会，才能有真正有不被限制、有客观的、有必然的自由；是属于无产阶级自己的自由，而不是资产阶级强加的“自由”，也不是去互相剥削以达到的社达式“自由”；是利用“客观规律”去改变世界，把海的那边迎接过来的无产阶级唯物主义自由观！
如果说，海的对面什么也没有，我还是不认同。海的对面可以是地理的，也可以是想象的，可以是对未来的一种渴望，但不能掉入虚无的深渊里面。我们应该对未来必定要来的革命运动有希望，虽然这或许很近、或许很远，让人捉摸不透；但是只要无产阶级人民团结一致，只要我们齐心协力为彼此服务、为整个阶级的同胞服务，那么就不会什么也没有，就不再是那个被资产阶级压榨的一无所有的虚无未来了！
如果否定这个必然到来的革命未来，否定现在越来越多的人走在马列毛主义革命队伍上的事实的话，否定无产阶级人民客观的意志的话，这就是一种虚无主义、唯心的悲观主义！
海的对面是什么？那必定是一个八九点钟的太阳能够在全地球的天空上照常升起，全世界无产阶级专政能够实现且让人民以自己的双手，去重新建起自己理想的社会、重新建立起理想的国家的世界。那时，全世界无产阶级能够团结起来打碎资产阶级阶级的锁链，奔向共产主义明天，继续看着接下来的海中海，继续不断地革命和斗争，直到一个一个的海不再遥远，永不休止！
（注：第一个可能性是在批判保皇派盲目支持中修帝国主义的民粹思想；第二个可能性是批判自由派盲目追求抽象自由的荒谬理论；第三个可能性是在批判永远把自己困在泥潭里不看客观事实的“井底之蛙”一一虚无主义者们。）