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编者按
1、资本主义制度将一切人与人的温情关系统统变成了金钱利益关系，导致婚姻制度从相亲开始几乎完全被经济财产所决定。这种情况造成了婚姻中的双方不平等，恋爱不自由，婚姻不自由。这些问题是不能单凭几个号召就能解决的，必须建立社会主义的制度，才能彻底取消婚姻的经济依赖性。
2、资本主义复辟后，一代又一代的适龄青年在“从来如此”的哄骗下，被挂上彩礼又或是房、车、工作等各种价码放在婚恋这个市场上进行售卖，每时每刻都有无数年轻人奔走在被物化和自我物化的陷阱中却找不到出路。只有砸碎这一落后意识形态的经济基础——私有制，才能将它扫入历史的垃圾堆；而这只有坚决斗争、进行无产阶级革命才能做到。
时值春节，在某国大肆宣传各地张灯结彩互道“龙年大吉”之际，也紧扣时事发出一篇篇“相亲”相关的新闻。
“讲求婚恋效率，春节相亲开启群发模式”他们如是说。
什么样的效率呢？挑选“商品”的效率。
谁是“商品”呢？被“相亲”的对象。
恩格斯曾指出真正的婚姻“它是以所爱者的互爱为前提的”，是男女之间平等的、自愿的关系作为基础的。而“相亲”这种既扭扭捏捏地被迫承认恋爱自由，又负隅顽抗地要固守包办婚姻的过渡性传统，是完全无视这种基础的。
当婚姻选择的“标准”以“财产、学历、工作”等指标加以量化后，人也就成了一个又一个市场上的货物。哪里的市场？相亲市场。
这样的一个个所谓“标准”，归根结底上也就是“财产关系”的标准，这完全是资本主义生产关系的反映。
恩格斯：
“结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济考虑消除以后，才能普遍实现。”
而我们的右翼评论家们面对这样一种“市场的乱象”，又这样说：
“从社会来讲，为了家庭稳定、婚姻幸福，应该在全社会推进性别平等，鼓励男性一起参与和推进性别平等的进程，提倡性别平等的新型婚育文化的婚姻。”
“性别平等”，又是资产阶级的“空话”，不废除资产阶级的生产关系，面对整个资本主义社会，人民群众又哪里来的“性别平等”，唯一“平等”的只是性别平等的面对资本主义社会的剥削与压迫。
最后，我们看看恩格斯对于未来的展望。
“但是，取而代之的将是什么呢？这要在新的一代成长起来的时候才能确定：这一代男子一生中将永远不会用金钱或其他社会权力手段去买得妇女的献身；而妇女除了真正的爱情以外，也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子，或者由于担心经济后果而拒绝委身于她所爱的男子。这样的人们一经出现，对于今日人们认为他们应该做的一切，他们都将不去理会，他们自己将知道他们应该怎样行动，他们自己将造成他们的与此相适应的关于各人行为的社会舆论——如此而已。”