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编者按:
1.右派按照自己的需求对历史歪曲和夸大，以否定文革十年，如何对历史溯本求源，探找属于真正的无产阶级的历史，是左派的重要工作。
2.1935年，爱因斯坦、波多尔斯基和罗森为了论证量子力学不完备性，提出了EPR悖论。他构想了一个思想实验，一个不稳定的大粒子分裂成两个同样的小粒子，如果粒子A的自旋为上，粒子B的自旋便一定是下，这样才能保持总体的自旋守恒，反之亦然。由于哲学观上的唯心主义，他理解不了微观世界的随机性是内在的、本质的，两个粒子形成了一个互相纠缠的整体，只有用波函数描述的整体才有意义，不能将它们视为相隔甚远的两个个体，协调相关的一体之间无须传递信息。反而坚持认为一开始自旋方向是确定的，相距几万光年以后，AB之间不可能瞬时感知，并把它称之为“幽灵般的超距作用”。直到2022年，诺贝尔物理学奖颁发给了三位研究量子纠缠的科学家，才最终确定了爱因斯坦在这一点上是错误的。
自然科学领域的研究是有党性的，不是唯物主义战胜唯心主义，就是唯心主义暂时掩盖住唯物主义，而科学的进步总是更加坚定唯物主义丰富唯物主义。在资本主义社会，由于总的哲学观上还是坚持唯心主义，这就使得在自然科学中哪怕一个微小的进步都要在泥潭里爬行。在这个意义上，无产阶级专政必然要取代资产阶级专政，而破除在自然科学领域对资产阶级科学家的迷信，坚持用彻底的唯物主义分析总结自然规律，将是无产阶级的重要使命。
3.辩证唯物主义是认识世界改造世界的强大武器。二次大战以来，以数理符号为基础的科学至上主义甚嚣尘上，批判相对论的思潮也油然而生。新千年以来，在资本主义高度发展的今天，基础科学却越发陷入了形而上学的符号迷宫。可以预见的是，唯物与唯心的斗争以及更具象的阶级斗争还远未画上句号。
4.恩格斯说“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”，爱因斯坦随身为伟大的科学家，对共产主义运动也有一定的同情，但由于在资本主义条件下从事科学研究活动不得不脱离生产实践，其世界观也不可避免的带有唯心主义的影子，对此必须如本文一样采取唯物主义的分析方法。
最近，b站有人整理了毛时期和斯大林时期中苏两国对相对论的批判，先抛开视频内容实为反共不谈，视频评论区中也有相当的“毛派”被忽悠瘸了，自觉维护起视频中的内容。并抛开事实不谈，强行把在毛时期所有反对相对论的群众组织和个人都划分成“老保”。这种脱离事实的划分方法实在不是马克思主义者所应该做的，所以今天我将讲讲为什么在毛时期和斯大林时期会有对于相对论的批判，并且讲一讲自然科学在何种情况会为唯心主义辩护。
相对论作为自然科学的基础理论，第一次把物质、运动、时间、空间结合起来考虑，实现了自然科学在时空观上的一次重大变革。它关于时间、空间是彼此联系的，时间、空间的量度又是和物质，运动紧密相关的结论，丰富和证实了辩证唯物主义的时空观，这是有重大进步意义的。但是，提出相对论的爱因斯坦，是一个深受马赫主义影响的资产阶级科学家，在他的理论中就不可避免地渗入了许多唯心主义和形而上学的东西。如他在强调时空相对性的同时，就把时空纯粹地归结为事物之间的相互关系，否认时空是物质的属性，取消时间和空间的差别，最后甚至把时空完全归结为人的主观感觉；他还从广义相对论出发，提出了一些所谓的"宇宙模型"，得出宇宙无论在时间或空间上都是有限的荒谬结论。所有这些都是应该深刻批判而加以剔除的。许多反动哲学流派都想利用相对论，贩卖唯心主义、形而上学的黑货。因此，围绕着相对论问题，辩证唯物主义与形形色色的反动哲学流派始终存在着尖锐的斗争。——《哲学小辞典》
上面这段文字很清楚的讲述了为什么毛时期斯大林时期会有很多人去批判相对论，绝对不是和很多右派所说的那样，仅仅是因为爱因斯坦是美国科学家就对其成就进行“政治斗争”，而是因为很多唯心主义者利用相对论这个研究成果重新对唯物主义进行攻击。比如片段中所提到的马赫主义，马赫主义者认为人的感觉决定这物质的存在，没有感知到的物质就不存在，这是很明显的主观唯心主义，而爱因斯坦的相对论最后也是完全把时空归为了人的感知，而唯心主义者又在此基础上发展，完全否定了牛顿力学在宏观世界的正确性，他们在爱因斯坦推倒牛顿力学的大厦之后又为相对论建立了一个神殿。而因为相对论出现后哲学界并没有对其进行正确的批判，导致整个自然科学界逐渐被唯心主义把控，神创论在寂静多年之后重新回归大学和其他研究机构，很多人打着“自由创造科学理论”的名义把无产阶级所创造的大量财富用于毫无意义的“寻找上帝”的行动，进一步抑制了科学的发展。
哪在什么情况下自然科学会为唯心主义辩护？
首先，我们要明白一点，无论是人的感觉还是像相对论这种经过总结所的出的理论，都是属于人的认识，它们并不是客观现实，世界也不一定完全按照它们的结论而运动。而有些人，喜欢把两种化为等号，形而上学的把人的认识当成绝对真理，否定了人的认识是由浅入深发展的，夸大人的认识而否定物质的客观存在，这样就会坠入到唯心主义的深渊中去，而很多所谓的“唯物主义者”和一些被蒙蔽了的马克思主义者便滑到了这个深渊中去，满嘴唯心主义黑货而不自知。更有甚至则和“西马”同流合污，对马克思主义进行“修正”。而为了避免这种情况，就需要对马克思主义的基本原理有灵活应用的原理，并且不能想当然的把自然科学理论和客观现实挂钩。就像列宁所说的“真理只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误"。
